AS CRENÇAS, DOUTRINAS E RELIGIÕES MAIS POPULARES DO MUNDO
2. CULTOS E RITUAIS DE FERTILIDADE E SEXUALIDADE
Ano estimado de criação: 28.000 aC
Profeta Principal:Desconhecido.
Principais autores: Desconhecido.
Divindades principais: Desconhecido.
Sede/Capital do mundo: Atualmente, sugere-se a Ilha Stromboli, na Itália.
Número de fiéis ao redor do mundo: Desconhecido.
O culto da fertilidade e da sexualidade pode ser considerado como algo que deve ser escondido, condenado ou negado, porém, é o culto mais antigo registrado, e por isso, o leitor é convidado a se aventurar nesse campo, que para alguns é proibido, mas para outros, é considerado o primeiro registro arqueológico de veneração da energia criativa da vida e, portanto, o antecedente de todas as religiões e visões de mundo existentes.
Breve descrição do culto da sexualidade:
Para começar, não se pode ignorar a evidência de que os cultos e rituais de fertilidade e sexualidade eram predominantes em várias culturas antigas, como as do mundo antigo do Egito, Índia, Tibete, Síria, Babilônia, Pérsia, Grécia, Itália, Espanha. , Alemanha, Escandinávia, México, Peru e Haiti. Para dar uma ideia da temporalidade desses cultos, tome-se, por exemplo, O falo de Hohle, feito de siltstone, que se estima ter sido criado durante o ano de 28.000 aC Este objeto foi descoberto na caverna de Hohle Fels, pelo arqueólogo Jonathan Amos , e montado pela primeira vez em 2005. Este objeto é feito de pedra, com 20 cm de comprimento por 3 cm de largura, provavelmente foi enterrado junto com seu dono e supõe-se que a importância dada a ele foi considerável, e é catalogado como uma das mais antigas representações fálicas já descobertas. Agora, símbolos fálicos, vaginais e sexuais foram encontrados por expedições arqueológicas ao redor do mundo e são interpretados como uma expressão do desejo humano de regeneração e seu poder de alcançá-lo. É nessa linha de pensamento que se argumenta que o culto fálico ou culto da sexualidade consiste no culto dos poderes reprodutivos da natureza simbolizados pelos órgãos geradores, principalmente os masculinos, bem como por descrições gráficas de todos os órgãos sexuais. órgãos e atos sexuais como tal. Embora as atividades religiosas envolvendo a sexualidade ou o simbolismo dos órgãos sexuais masculinos ou femininos sejam às vezes chamadas de cultos fálicos ou religiões que remontam à era do gelo, não foi até o século 20 que foram encontradas evidências de que certos cultos eram apenas fálicos ou sexuais. Com certas descobertas de objetos pré-históricos, e devido à abertura ideológica dos cientistas sobre questões relativas à fertilidade e sexualidade em civilizações passadas, concluiu-se que o culto puramente sexual em várias culturas do mundo na Idade do Gelo e, posteriormente, na Pedra Idade e Idade do Bronze, assim como no Império Romano e no Renascimento, foi recorrente.
DO ANTIGO EGITO À GRÉCIA.
Na maioria dos cultos de sexualidade, as mulheres são as participantes mais ativas, o pênis e a vagina eram representados com diversos objetos considerados sagrados, e os atos sexuais eram realizados como rituais para fazer oferendas ou empoderar os deuses. Os primeiros "rituais sexuais públicos da primavera" ocorreram no antigo Egito. A mitologia egípcia primitiva inclui um conto semelhante à história de Noé. O deus do sol, Ra, recuou da maldade da humanidade e matou quase todos ao longo do Nilo. Ele então cedeu e recompensou os poucos sobreviventes inundando os campos com cerveja. Eles ficaram bêbados e imploraram a Rá por colheitas abundantes. Eles também se envolveram em sexo público e orgiástico que repovoou o Egito. Em comemoração, a cada primavera, quando o Nilo inundava, os egípcios realizavam festivais de fertilidade que incluíam embriaguez pública, dança e sexo grupal. Não está claro qual proporção da população participou, mas de acordo com historiadores antigos, muitos o fizeram.
O festival de fertilidade do Egito influenciou as culturas grega e babilônica, que mantinham "uma visão cultural exaltada do sexo como indutor de um estado alterado de admiração, uma expressão máxima do caminho para o despertar da consciência.
A sexualidade na Grécia antiga girava em torno de Príapo (filho de Afrodite) e dos cultos órficos e dionisíacos. Como na Mesopotâmia, na Grécia também havia celebrações e cerimônias religiosas que, em geral, terminavam em orgias, banquetes e festas que duravam vários dias. Dionísio era o deus do vinho, do prazer, da fertilidade e do êxtase religioso, a arte é encontrada onde ele monta uma carruagem seguido por dançarinos formados por belas mulheres nus e homens com físicos atléticos e enormes ereções. Os acólitos do deus não eram particularmente numerosos, mas o celebravam durante as festas chamadas “orgía” (orgias), para as quais os participantes tinham que se abster de relações sexuais por nove dias antes. No Templo de Afrodite, os primeiros rituais e funções do templo incluíam: promover a fertilidade da terra, animais e famílias, treinamento em artes sexuais e rituais de maioridade.
Outro exemplo da antiguidade dessas práticas pode ser encontrado nas placas de terracota da Mesopotâmia que reproduzem inúmeras posições sexuais entre casais heterossexuais e homossexuais. Uma das placas mais populares é aquela que descreve o coito a tergo, ou em linguagem contemporânea: sexo anal. A arte erótica mesopotâmica não detalha um meio específico de entrada, mas o sexo anal era considerado um método popular de contracepção por casais heterossexuais. Outras gravuras mostram casais tendo relações sexuais lado a lado, em pé, representando o velho missionário, ou mulheres com as pernas abertas ou agachadas sobre um falo comicamente grande. Agora, embora os artefatos do período incluam alguns que exibem a sexualidade gráfica em grande detalhe, há agora um debate acadêmico sobre o propósito da arte erótica, com alguns argumentando que os objetos eram motivos para a veneração da arte erótica. Ishtar, a deusa do amor ; Outros ainda argumentam que eram apotropaicos, como outros amuletos de terracota da época, destinados a afastar os maus espíritos, ou que "representavam a prostituição, a relação sexual em uma taverna ou a relação sexual entre marido e mulher sem um contexto particular"; O que é definitivo é que a arte erótica era comum entre todas as civilizações antigas e, como esses objetos são encontrados em quase todas as culturas do mundo, é considerada uma das mais antigas de todas. Alguns dos objetos descobertos descrevem todos os tipos de atos sexuais e às vezes foram enterrados junto com seus donos, por isso é muito improvável que esta fosse uma versão muito antiga de uma cultura puramente lúdica e pornográfica, mas sim uma prática comum de adoração e prazer. É por isso que a interpretação da sexualidade como fonte geradora de tudo o que existe (o psicólogo Edmund Freud virá, para esclarecer isso com métodos científicos, cerca de 10.000 anos depois), pode ser considerada como a antecedente de todos os rituais que se seguem. .
Quando a cultura greco-romana assumiu grande parte dessas regiões, os deuses mesopotâmicos e gregos foram relegados a histórias infantis e superstições. E quando o cristianismo foi cooptado por Roma, o elemento da sexualidade sagrada dos gregos foi removido, mas os templos e muitos de seus rituais sobreviveram.
Na Índia, a divindade Shiva era frequentemente representada e cultuada como um símbolo fálico chamado lingam, entre os egípcios era representado com o culto de Osíris, os japoneses a incorporaram ao xintoísmo, entre os nativos americanos tinham uma dança fálica do búfalo; e os maias, no México, representavam o falo em inúmeras esculturas e mitos.
E com a ascensão do Islã e sua conquista da Índia, o Tantra também foi suprimido, sobrevivendo apenas em formas parciais e esotéricas (incluindo a ala mística do Islã - Sufismo).
BACHANNEL ROMANO.
Em Roma, a forma mais importante de culto da sexualidade era o culto de Cibele e Átis. Proeminente durante o império, esse culto era conhecido por seus excessos festivos, seus ritos desenfreados, orgias e seu Dia de Sangue anual: participantes frenéticos se esfaqueando e realizando castração autoinfligida (um pré-requisito para a admissão na casta sacerdotal desse fálico). culto).
No início de Roma, o deus da fertilidade era Liber, e desfiles de primavera em sua homenagem apresentavam enormes falos de madeira esculpida sendo transportados pela cidade e pelo campo. Os festivais de primavera de Liber culminavam em um ritual sagrado envolvendo uma nobre casada e um padre que realizavam o ato em público com a comunidade assistindo. Agostinho de Hipona, destacou sobre os ritos pagãos romanos: “O membro sexual do homem é consagrado no templo de Liber, o da mulher nos santuários de Libera, a mesma deusa de Vênus, e essas duas divindades são chamadas de pai e mãe porque presidem ao ato de geração” (De Civitaie Dei, vi., 9).
Por volta de 150 aC, os romanos adotaram o deus grego, Dionísio, renomeando-o Baco. O historiador romano Lívio relatou que as primeiras celebrações em homenagem ao deus, as Bacanais, eram realizadas três vezes por ano e eram restritas a mulheres que se abstiveram de relações sexuais por 10 dias antes. Mas, eventualmente, as bacanais incluíam homens e, durante anos, foram realizadas mensalmente com embriaguez pública e lascívia comunal. No final, as bacanais se transformaram em estupros em massa de homens e mulheres, com murmúrios de sedição. O Senado romano não fazia objeção à embriaguez pública ou ao sexo, mas não suportava a insurreição. Em 186 aC C. quando Roma tinha quase um milhão de habitantes, Lívio relatou a prisão de 7.000 Bacchanalia, cerca de um por cento da população, a maioria dos quais foram executados. Apesar dessa matança, em todo o Mediterrâneo romano, os rituais de fertilidade da primavera continuaram.
MARDIS GRAS E CARNAVAL.
À medida que o cristianismo substituiu o paganismo, seu solene festival de primavera, a Páscoa, seguiu os 40 dias da Quaresma, um tempo de reflexão silenciosa que começa na quarta-feira de cinzas. Mas, na véspera da Quarta-feira de Cinzas, todos comemoraram a Terça-Feira Gorda: em francês, Mardi Gras, em espanhol, Carnaval. Desde então, o Mardi Gras e o Carnaval têm sido celebrados com grandes quantidades de bebida e o relaxamento das restrições sexuais. Vários papas renascentistas celebraram o Carnaval ao longo do ano. Em 1501, o nobre italiano e cardeal católico Cesare Borgia, duque de Valentinois, organizou uma festa no Palácio Papal com o Papa, clérigos de alto escalão e 50 cortesãs, que jantaram juntos, embebedaram-se, despiram-se, criaram uma orgia monumental em o nome de seu Deus.
A nobreza italiana do Renascimento também gostava de bailes de máscaras: bailes de máscaras. Muitas das máscaras apresentavam narizes exagerados que lembravam ereções, e as mulheres usavam vestidos bem ajustados para exagerar seus bustos (que terminavam fora do vestido quando as festividades começavam). Com os rostos e identidades dos participantes obscurecidos, as máscaras muitas vezes incluíam sexo entre estranhos e em grupo.
DIA DE MAIO OU PRIMEIRO DE MAIO.
Na Inglaterra medieval, o ritual de fertilidade da primavera, Beltane, ocorre no final de abril, mas foi estabelecido no primeiro de maio (Primero de Mayo). Os celebrantes dançavam em torno de um enorme símbolo fálico, o Pólo de Maio, e depois seguiam para os campos, onde bebiam e faziam sexo em pares ou em grupos. Em 1644, os puritanos proibiram as brincadeiras do Dia de Maio. Mas, por outro lado, na Inglaterra e na Europa do século XVII, os bordéis eram comuns e estratificados por classe social. Homens da classe alta se uniram em organizações fraternais ou clubes de cavalheiros, e madames eram regularmente contratadas por muitos clubes para enviar dezenas de trabalhadoras do sexo para propriedades rurais para tumultos em grupo. Essa tradição continuou até o século 20, quando, em 1961, certos aristocratas britânicos e um grupo de jovens participaram de uma festa na piscina em uma propriedade rural inglesa. O secretário de Guerra John Profumo brincou com a suposta trabalhadora do sexo Christine Keeler, que também estava envolvida com um adido naval russo e suspeito de espionagem. O escândalo que se seguiu quase derrubou o governo.
AMOR LIVRE.
Os colonos americanos ficaram surpresos com o fato de várias tribos nativas americanas não terem escrúpulos em relação à não-monogamia, que obscurecia a paternidade. Os índios responderam: “Você ama apenas seus próprios filhos. Nós amamos todos os nossos filhos." Da Revolução Americana à Guerra Civil, uma pequena minoria de americanos se juntou a comunidades utópicas de fronteira, cada uma com suas próprias regras de relacionamento. Os Shakers insistiam no celibato. Os mórmons abraçaram a poligamia. E em 1848 em Oneida , Nova York, John Humphrey Noyes estabeleceu uma comunidade "comunista". Todas as propriedades estavam nas mãos do grupo, e o casamento tradicional foi abolido em favor do "casamento complexo". Qualquer membro pode convidar qualquer membro para a cama. As mulheres podem aceitar ou rejeitá-lo, mas a comunidade se opôs à exclusividade e incentivou múltiplos parceiros. A maioria dos Oneidans se envolveu em várias relações sexuais simultâneas. No seu auge, a comuna Oneida contava com 300. Durou 31 anos, até 1879.
NA ATUALIDADE:
Com a luta pelos direitos humanos e contra o racismo que hoje ressurgiu, surgiram também novos cultos baseados no culto do falo e da sexualidade. Essas novas doutrinas sexuais envolvem ritos semelhantes aos da Grécia antiga e da Mesopotâmia, mas não conseguiram se adaptar à contemporaneidade, enquanto a maioria foi denunciada como cultos suicidas ou círculos de prostituição, pedofilia e escravidão branca.
Referência:
https://www.psychologytoday.com/us/blog/all-about-sex/201809/orgies-through-the-ages
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https://www.huffpost.com/entry/bhutan-phallus-worship_n_4892286
https://www.timesofisrael.com/4000-year-old-erotica-depicts-a-strikingly-racy-ancient-sexuality/
https://vocal.media/criminal/10-cults-that-performed-acts-of-sexual-abuse
