AS CRENÇAS, DOUTRINAS E RELIGIÕES MAIS POPULARES DO MUNDO
9. ANTROPOSOFIA OU COSMOLOGIA ESOTÉRICA
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Ano estimado de criação: 1913 DC
Profeta Representante: Rudolf Steiner
Livro principal: Cosmologia, Religião
Divindade principal: Deus
Sede / Capital no mundo: Desconhecido
Número de fiéis em todo o mundo: Desconhecido
Principais expoentes: Rudolf Steiner
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Símbolos principais:
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Rudolf Steiner é um enigma e, em muitos aspectos, muito difícil de lidar. Sua vida e trabalho desafiam as categorias convencionais, e a vastidão disso atravessa inúmeras especialidades. Os 380 volumes de seus escritos e palestras publicados constituem um edifício imponente que acaba não sendo particularmente acessível aos leitores de hoje. Completamente esquecido pela maioria das histórias populares, no entanto, teve uma influência profunda e contínua no mundo de hoje. Essa influência veio de uma criatividade quase ilimitada que se manifestou em vários domínios, da agricultura à zoologia, incluindo arquitetura, pintura, educação, economia, filosofia, cosmologia, poesia, dramaturgia, história, religião comparada, exegese bíblica, medicina, fisiologia, etc. exegese hermética, dramaturgia, design e vitral. Ele até inventou uma forma de arte completamente nova, a euritmia, uma arte em movimento que expressa o som em gestos e tem hoje vários milhares de praticantes em todo o mundo. Se alguma vez houve um bom assunto para o estudo da criatividade nos indivíduos, foi Rudolf Steiner.
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A criatividade de Steiner foi em grande parte o resultado de seu próprio talento especial. Mas ela só pôde se manifestar quando o contexto cultural abriu um espaço para ela. Apesar das idéias profundas sobre a natureza humana que possam ter existido em sua cabeça antes de 1900, não havia público para elas, e sua produção se limitou a obras filosóficas e críticas literárias. Mas quando ele encontrou ouvintes entusiasmados entre os teosofistas em Berlim, uma nova via de expressão se abriu para ele, e ele começou a falar sobre questões sobre as quais havia silenciado até então. Um pequeno núcleo de primeiros seguidores deu-lhe espaço para palestras sobre tópicos ocultos e também registrou sua produção para que tenhamos um registro histórico para avaliá-la. Mas o próprio público teosófico era limitador, já que queria ouvir teoria, mas muitos não tinham interesse em arte. Como Steiner queria transformar a Teosofia em algo prático, ele introduziu a arte, alienando vários de seus primeiros seguidores. No entanto, ele manteve um número considerável de seguidores, então ele traçou seu próprio curso independentemente da Sociedade Teosófica. Isso deu-lhe espaço para ser produtivo nas artes criativas tradicionais, mas para que suas idéias pudessem transformar o mundo prático, as circunstâncias externas tinham de estar certas novamente.
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Breve descrição da Antroposofia:
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“A Antroposofia não consegue entrar no mundo por meio da agitação ou propaganda comum, por mais bem-intencionada que seja. A agitação mata a verdadeira antroposofia. A antroposofia deve avançar porque o Espírito a impulsiona a avançar. Você deve mostrar sua vida porque a vida não pode deixar de se revelar na existência. Mas nunca deve impor sua existência às pessoas. Sempre esperando por quem deseja vir, deve estar longe de qualquer restrição, mesmo da restrição da persuasão ”. - Rudolf Steiner. A vida, natureza e cultivo da antroposofia. Rudolf Steiner Press: Londres, 1963. Página 17.
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“Acima de tudo, é preciso saber qual deve ser o verdadeiro padrão e conteúdo da Antroposofia. Não se trata de uma soma de opiniões que os "antroposofistas" devam alimentar. Entre os antroposofistas, nunca deve ser dito: "Acreditamos nisso", "Rejeitamos aquilo". Tal arranjo pode surgir naturalmente como resultado de nosso estudo antroposófico, mas nunca pode ser apresentado como um "programa" antroposófico. A atitude correta só pode ser: 'A antroposofia está aí. Foi adquirido por meio de esforço persistente. Estou aqui para representá-lo, para que o que assim foi adquirido seja dado a conhecer ao mundo. Ainda é muito pouco sentido nos círculos antroposóficos a diferença, de fato, existente entre o dia e a noite entre esses dois padrões! - Rudolf Steiner. A vida, natureza e cultivo da antroposofia. Rudolf Steiner Press: Londres, 1963. Página 52.
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Para ver alguns dos trabalhos de Rudolf Steiner, sugerimos visitar:
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CONTEÚDO
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EU O NASCIMENTO DO INTELECTO E A MISSÃO DO CRISTIANISMO Paris, 25 de maio de 1906
II A MISSÃO DO MANÍQUEIS Paris, 26 de maio de 1906
III DEUS, HOMEM, NATUREZA Paris, 27 de maio de 1906
IV ENVOLUÇÃO E EVOLUÇÃO Paris, 28 de maio de 1906
V YOGA NO ORIENTE E OESTE Paris, 29 de maio de 1906
VI IOGA NO ORIENTE E OESTE (conclusão) Paris 30 de maio de 1906
VII OCULTISMO E O EVANGELHO DE SÃO JOÃO Paris 31 de maio de 1906
VIII O MISTÉRIO CRISTÃO Paris, 1 ° de junho de 1906
IX O MUNDO ASTRAL Paris, 2 de junho de 1906
X O MUNDO ASTRAL (conclusão) Paris 6 de junho de 1906
XI O MUNDO DEVACHÂNICO Paris, 7 de junho de 1906
XII O MUNDO DEVACHÂNICO (conclusão) Paris 8 de junho de 1906
XIII OS LOGOTIPOS E O MUNDO Paris, 9 de junho de 1906
XIV O LOGOS E O HOMEM Paris, 10 de junho de 1906
XV EVOLUÇÃO DOS PLANETAS E DA TERRA Paris, 11 de junho de 1906
XVI TERREMOTOS, VULCÕES E A VONTADE DO HOMEM Paris, 12 de junho de 1906
XVII REDENÇÃO E LIBERAÇÃO Paris, 13 de junho de 1906
XVIII O APOCALIPSE Paris, 14 de junho de 1906
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Breve descrição da Educação Waldorf:
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Frases vagas e gerais ("o desenvolvimento harmonioso de todos os poderes e talentos da criança", etc.) não podem fornecer uma base para uma verdadeira arte da educação. Essa arte de educar só pode ser construída sobre um conhecimento real do ser humano. Não que essas frases sejam incorretas, mas que no fundo são inúteis, como diria de uma máquina que todas as suas partes devem ser acionadas harmoniosamente. Para fazer uma máquina funcionar, você tem que abordá-la, não com frases e truísmos, mas com conhecimento real e detalhado. Portanto, para a arte da educação é o conhecimento dos membros do ser humano e seus vários desenvolvimentos que é importante. É claro que não há dúvida de que a arte da educação verdadeiramente realista, conforme delineada aqui, só lentamente abrirá seu caminho. Isso reside, de fato, em toda a mentalidade de nossa época, que por muito tempo continuará a considerar os fatos do mundo espiritual como os vapores de uma imaginação enlouquecida, enquanto vapores e frases totalmente irreais são necessários para o resultado de um maneira realista de pensar. pensamento. - Rudolf Steiner. A educação da criança à luz da antroposofia. Londres: Rudolf Steiner Press, 1965.
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Para ver mais sobre a educação Waldorf, sugerimos visitar:
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https://www.rudolfsteinerweb.com/Rudolf_Steiner_and_Waldorf_Education.php
Referências:
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https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA094/English/SGP1978/EsoCos_index.html
https://www.rudolfsteinerweb.com/Rudolf_Steiner_Biography.php
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