CONTEMPORARY  FAITH

7. NOVA ERA OU NOVA ERA.

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Ano estimado de criação da Nova Era: 1875 em Nova York.

Profeta da Nova Era: Helena Blavatsky.

Pilares básicos da Nova Era: Maçonaria - Espiritismo - Teosofia ou Gnosticismo - Paganismo Oriental.

Principais livros da Nova Era: Nova Era, o desafio.

Sede / Capital no mundo New Age: N / A.

Número de fiéis em todo o mundo: Desconhecido.

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Símbolo principal da Nova Era:

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Principais divindades da Nova Era: Mestres Ascensionados como Jesus Cristo ou Buda, entre outros.

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Princípios básicos da Nova Era:

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Entre a variedade de credos e práticas, certos modos de pensamento são recorrentes:

• A primazia da experiência subjetiva. Mantendo suas raízes como um fenômeno contracultural e sua natureza sincrética , os seguidores da Nova Era procuram buscar uma abordagem relativística da verdade, freqüentemente referindo-se à declaração védica de "uma verdade, mas muitos caminhos" que também é encontrada na declaração. Zen O budismo espiritual de "muitas estradas, uma montanha". Essa crença não é apenas uma afirmação de escolha pessoal em questões religiosas, mas também uma afirmação de que a própria verdade é definida pelo indivíduo e sua experiência dela.

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Esse relativismo não é apenas um relativismo espiritual, mas também se estende às teorias físicas. A realidade é considerada de forma experimental e subjetiva. Muitos fenômenos não devem ser repetidos no sentido científico, visto que se presume que sejam aparentes apenas para a mente receptora; por exemplo, afirma-se que uma mente cética não pode alcançar a telepatia, uma vez que está condicionada a se aproximar do fenômeno. Este é outro ponto de crítica à Nova Era: sua incapacidade de produzir resultados falsificáveis, apesar de fazer afirmações que se cruzam no campo da ciência e não apenas da espiritualidade.

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• Rejeição do cientificismo ou ciência "ortodoxa" : há uma visão típica baseada no misticismo (ao invés da teoria e experiência) para descrever e controlar o mundo externo. Por exemplo, acredita-se que a leitura do tarô funcione por causa do princípio da interconectividade, ao invés de ver o sucesso (ou fracasso) de tal leitura como evidência do princípio da interconectividade. As várias teorias vitalistas de saúde e doença defendidas pelos adeptos da Nova Era são tantos exemplos.

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Ao contrário do método científico , a falta de resultados de algumas práticas para atingir a resposta esperada não é considerada uma falha da teoria subjacente, mas é atribuída à interferência de fatores sutis, difíceis de levar em conta e que ainda são desconhecidos.

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Neste contexto de relativismo, vários conceitos comuns podem ser encontrados:

• Forças. É comumente afirmado que existem forças ou agentes sutis, capazes de interagir e produzir mudanças no mundo espiritual (nas emoções, por exemplo) e no mundo físico (fazendo com que ocorram fenômenos diversos). Essas forças seriam agentes de mudança na natureza, mas desconhecidos para a ciência; e afirma-se que eles operam seguindo regras como as forças físicas. O conceito pode ser equiparado ao tradicional de magia .

• Posso. Se as forças são agentes de mudança, o poder seria o acúmulo de tais forças ou a capacidade de produzir mudanças por meios paranormais, geralmente é considerado concentrado em um objeto, lugar ou pessoa. Muitos acreditam que esse poder pode ser transferido por meio de contato físico ou mera proximidade de fontes de energia. Alguns acreditam que ela pode se acumular ou se esgotar em uma pessoa ou objeto por meio de uma variedade de mecanismos, assim como o modo de vida e a propensão para práticas esotéricas que "desperdiçam" ou "recuperam" poder. Esse poder é considerado observável por certos indivíduos talentosos na forma de " auras " ou energia ; E quando está em alta concentração, há quem acredite que pode ser perigoso.

• Espírito: a crença em uma entidade sutil e transcendente em seres autoconscientes, é compartilhada em todos os aspectos da Nova Era.

• Um cosmos interconectado. A ideia de que as entidades estão unidas em um nível fundamental, e que tal união às vezes se manifesta na forma de sincronismos ou milagres , também é recorrente.

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Além disso, muitas práticas e crenças da Nova Era se baseiam no que pode ser chamado de pensamento mágico , conforme definido por James Frazer em sua obra monumental O ramo de ouro. Exemplos comuns são o princípio de que os objetos, uma vez que entram em contato, mantêm um vínculo prático, ou que objetos com propriedades semelhantes exercem efeitos uns sobre os outros; e a lei da atração .

Breve descrição da Nova Era.

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O termo Nova Era ou Nova Era - usado desde a segunda metade do século 20 - refere-se à era astrológica de Aquário e surge da crença de que quando o Sol "passa" de um signo do zodíaco para o próximo, é atribuído a a constelação de fundo - um touro , uma cabra , um escorpião , etc. - influencia os seres humanos. Cite um conjunto heterogêneo de crenças religiosas ou mitológicas e práticas pseudocientíficas.

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Ele afirma que com a chegada da chamada era de Aquário - a Nova Era - começou um tempo de paz mundial, bem-estar e harmonia, deixando para trás a era de Peixes que significaria 2.000 anos de conflitos e guerras. Promove uma mistura inconsistente e heterogênea de diferentes cultos , correntes filosóficas , doutrinas , ideologias , terapias , etc. Entre essas crenças e práticas estão orientalismo , esoterismo , medicina alternativa , ocultismo , relativismo , sincretismo religioso , etc.

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Os astrólogos não concordam com a data do início da Era de Aquário, pois enquanto alguns afirmam que começou em 4 de fevereiro de 1962 , 1 outros se opõem e afirmam que o Sol não deixará a constelação de Peixes para entrar na de Peixes. Aquário até o século XXVII. 2 3

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É a crença em vários elementos, tanto sagrados como científicos, que ao serem acompanhados pelo sujeito interessado, isso resultará em uma etapa de renascimento espiritual de tudo e de todos, que resultará na evolução cósmica ”(Graef 2001: 62). Além disso, pode-se dizer que na realização da pesquisa constatou-se na maioria dos casos que o discurso da Nova Era rejeitava a ideia de um Deus que se projeta fora de nós e de nosso mundo criado, esse Deus é substituído por um Deus encontrado em cada um de nós. A maioria dos discursos analisados ​​focou em dar uma resposta integrativa ou holística sobre a criação, ao mesmo tempo em que a apresenta como flexível, em que cada um dos elementos pode ser reformulado para se adequar ao praticante usando vários bens sagrados. Enquanto eles sustentavam que toda matéria, orgânica e inorgânica, tinha energia e, portanto, vida, apenas que estava em diferentes estágios de evolução. Durante a investigação realizada de março de 1999 a março de 20012, foi descoberto que a maioria dos praticantes da Nova Era na Cidade do México acreditava que: “estamos entrando em uma Nova Era, que ultrapassa a Era Cristã ou Idade de Picis para dar lugar à Idade de Aquário, na qual haverá a convergência de todos os espíritos individuais em um Cristo Cósmico, que será concebido como o centro da evolução. ” (Graef 2001: 62). Eles propuseram que: "Nesta era, qualquer mediação institucionalizada entre o praticante e o sagrado será descartada." (Idem). Além disso, a Nova Era na Cidade do México levanta: uma sacralidade cósmica, a crença na reencarnação para poder acessar as escalas evolutivas superiores, a busca interior, ela toma elementos sacramentais de natureza orientalista e os torna seus, mas também adiciona elementos da visão de mundo ameríndia e os usa ao mesmo tempo. Desse modo, tradições tão distantes como o Reiki, o banho termal, os despojos, a purificação, a ioga, a meditação, a comunhão com a natureza, a comunhão com os ancestrais (mesmo que sejam de origem mítica), o pacifismo, etc., estão envolvidos em um aura de misticismo milenar, em que é o indivíduo e não mais a comunidade, o protagonista religioso.

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Referência: https://core.ac.uk/download/pdf/39038291.pdf

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