CONTEMPORARY  FAITH

7. MEXICA / NÁHUATL

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Ano de fundação estimado: 1325 DC

Localização do território Mexica / Nahuatl: Os "Mexica" (anteriormente, Astecas de Aztlán), ocupavam a maior parte do centro e do sul dos atuais Estados Unidos Mexicanos, ou México. Sua cultura e domínio se estendiam desde o oeste do vale de Toluca, abrangendo quase todos os estados de Veracruz, Puebla, no centro, Hidalgo, México, Morelos e Michoacán, somente o que hoje é o Município de Zitácuaro.

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Livros-chave do Mexica.

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• Codex Borbonicus.

O Bourbon Codex é um códice mexicano do início da era colonial espanhola, foi feito em papel amate e dobrado em forma de acordeão. Suas folhas medem aproximadamente 39 x 39,5 cm. Foi guardado no Mosteiro de El Escorial até à Guerra da Independência do México. Mais tarde chegou à França de forma desconhecida e com a primeira e a última folhas arrancadas. Em 1826 foi comprado pela biblioteca da Câmara dos Deputados de Paris . O códice deve seu nome ao Palácio dos Bourbon , onde é preservado. Em 2004, Maarten Jansen e Gabina Aurora Pérez propuseram mudar o nome do códice para Codex Cihuacóatl, em homenagem à deusa Cihuacóatl . 1

• Codex Mendoza.

O Mendoza Codex é um códice de manufatura mexica, feito na década de 1540 em papel europeu. Após a Conquista do México, foi feito por Mexica tlacuilos , que utilizou o antigo sistema pictoglífico em formato de tela. Mais tarde, um escriba espanhol acrescentou glosas em escrita alfabética e em espanhol, interpretando o que foi capturado com a ajuda de intérpretes indígenas. Seu nome deve-se ao fato de ter sido encomendado pelo primeiro vice-rei da Nova Espanha , Dom Antonio de Mendoza y Pacheco .

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Principais divindades da cultura mexica.

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O historiador e pesquisador mexicano Rafael Tena Martínez aponta a existência de 15 divindades principais na religião mexica, em torno das quais se organizam outras de menor hierarquia. Outras fontes históricas mencionam até 114 deuses, que estão divididos em três grupos: criadores e providentes, da fertilidade e do prazer agrícola e humano, e da energia cósmica, guerra e sacrifícios humanos, cada um dos quais teve um dia consagrado. Alguns dos principais deuses são:

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• Ometecuhtli : Ser Supremo, cujo nome significa senhor dual na língua Nahuatl, acima de outras divindades e vicissitudes mundanas. Ele residia em Omeyocán , o lugar ou duplo céu. Como deus da dualidade, refere-se à crença presente em outras culturas (antigos alemães, Irã , Indonésia ou África ) em um ser andrógino, que representa a coincidência de opostos: homem e mulher, movimento e quietude, luz e escuridão, ordem e caos. Essa ambigüidade primordial também se reflete em outras figuras mitológicas. Ometecuhtli às vezes era representado com símbolos de fertilidade. Acreditava-se que ele libertou as almas das crianças em Omeyocán como um ato propiciatório do nascimento humano na terra. Dentro da hierarquia dos deuses, Ometecuhtli foi seguido por Tezcatlipoca , grande espírito do mundo, e seu rival Quetzalcóatl .

• Tezcatlipoca : o deus do céu noturno, da lua e das estrelas, senhor do fogo e da morte, uma das figuras mais temidas do panteão mexica. Também chamado de Yáotl (o inimigo); estava associado às forças da destruição e do mal. Tezcatlipoca , 'espelho fumegante', foi um dos deuses mais importantes. A finales del siglo X fue llevado a las regiones centrales de México por los toltecas .Se le consideraba hechicero y maestro en magia negra y solía aparecer representado con una máscara negra y un espejo de obsidiana en el pecho, donde veía todas las acciones y pensamientos da humanidade. Por sua influência, a prática do sacrifício humano se generalizou: um belo jovem prisioneiro foi escolhido para uma vida de luxúria e prazer por um ano inteiro, antes de ser oferecido em sacrifício no sexto mês ritual, Tóxcatl ; a vítima, vestida de Tezcatlipoca , subiu ao topo do templo onde seu peito foi aberto e seu coração foi extraído.

• Tláloc : El dios de la lluvia, el señor del rayo, del trueno, del relámpago y el que hace fluir los manantiales de las montañas, este dios era tan importante como Huitzilopochtli , el dios del Sol, ambos necesarios para la producción y fertilización de os campos. Tlaloc, temido por sua raiva (trovões e relâmpagos), causa a morte por relâmpago ou afogamento, embora também seja reverenciado por sua generosidade (chuva). Ele é representado como um homem de olhos grandes e redondos, de cuja boca às vezes saem cobras. Ele geralmente usa toucado com um chapéu em forma de leque e um instrumento agrícola sempre aparece ao lado dele.

• Mictlantecuhtli : O deus da morte, senhor de Mictlán , o reino silencioso e escuro dos mortos; assemelha-se ao deus maia Ah puch . Ele é representado como um esqueleto, ou pelo menos sua cabeça é um crânio. Os mexicas acreditavam na existência de quatro céus comunicados, os quais eram promovidos pelo mérito, alcançando cada vez um conhecimento mais pleno e espiritual até alcançar a felicidade eterna. Mas aquelas pessoas que não levaram uma vida digna foram enviadas para Mictlán, um lugar no centro da terra onde o castigo não era o tormento, mas o tédio e a inércia. Os mexicas, para apaziguar Mictlantecuhtli , enviaram-lhe presentes suntuosos, entre os quais não faltaram peles de homem esfoladas para cobrir seus ossos esqueléticos.

• Coatlicue : Serpente deusa da terra, mãe de Huitzilopochtli , de quem engravidou sem pecado, magicamente, através de uma bola de penas que caiu sobre ela e se prendeu às suas roupas. Enfurecidos por uma gravidez tão estranha, seus quatrocentos filhos e filhas quiseram matá-la, mas o próprio Huitzilopochtli, que saiu do ventre de sua mãe armado, os conteve. Representa o materno em seu duplo sentido: nascimento e morte, fertilidade e voracidade.

• Quetzalcóatl : Identificado com uma Serpente Emplumada representa um símbolo de morte e ressurreição, bem como o santo padroeiro dos sacerdotes. A divindade oposta, dentro do dualismo da religião tolteca, era Tezcatlipoca , deus da noite, do céu noturno. Acreditava-se que ele havia derrotado e expulso Quetzalcóatl de sua capital, Tula , para o exílio, de onde, segundo a profecia, ele voltaria de onde o sol nasce como um personagem barbudo e de pele branca.

• Tlazolteotl : Deusa da sujeira e do lixo - de acordo com o significado da palavra nahuatl que a nomeia do poder que está por trás de todas as formas de impureza. Foi associado à feitiçaria e à eliminação de falhas. Ela foi uma intermediária dos penitentes perante o deus Tezcatlipoca, cujo nome significa 'espelho fumegante'.

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Breve descrição da religião mexica.

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A religião mexica era uma espécie de politeísmo e sincretismo . Ele tinha pontos de contato com o dogma católico . Eles acreditavam na queda do primeiro homem, no pecado original e na regeneração por meio de abluções reminiscentes do batismo . Eles consideravam que a espécie humana havia sido lançada à terra como punição e em suas orações imploravam a misericórdia divina. Entre os objetos de seu culto estava a cruz, que os castelhanos encontraram em Yucatán e outras províncias. Os mexicas tinham, ademais, a confissão que os purificava dos crimes anteriormente cometidos; e em uma cerimônia semelhante à eucaristia , na qual os sacerdotes distribuíam aos fiéis prostrados os fragmentos de uma imagem do deus.

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A moral ensinada pela religião mexica era geralmente pura. Suas orações revelaram sentimentos de caridade sincera, perdão e esquecimento das injúrias e o propósito de inspirar benevolência para com os outros. A poligamia só era permitida para chefes. As mulheres ocupavam um status social muito superior às civilizações asiáticas de sua época, estando presentes até mesmo em funções sacerdotais. Havia sacerdotisas, mas não tinham envolvimento nos sacrifícios.

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Quando os missionários espanhóis começaram a impor crenças religiosas cristãs aos mexicas, ficaram surpresos com a semelhança da religião mexica com a cristã. Eles presumiram então que o Evangelho havia sido pregado na América pelos apóstolos, e que essas práticas nasceram das doutrinas de sua pregação confundidas com o paganismo . Alguns escritores pensaram que foram importados do velho mundo pelos colonizadores primitivos da América. Apesar de suas semelhanças com o cristianismo, a religião mexica também tinha grandes diferenças que se refletiam na essência do dogma e nos sacrifícios humanos.

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