AS CRENÇAS, DOUTRINAS E RELIGIÕES MAIS POPULARES DO MUNDO
6. XAMANISMO
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Ano estimado de criação: 11.000 AC
Deus do Xamanismo: Natureza / Mãe Terra / Pachamama.
Principais divindades do Xamanismo: Deus e a Natureza.
Sede / Capital no mundo: Cada país possui diferentes cidades onde o Xamanismo é praticado, principalmente na América Latina, Sibéria, China e Japão.
Número de fiéis em todo o mundo: Desconhecido.
Principais livros do xamanismo contemporâneo:
Os quatro caminhos do xamã.
A sabedoria dos xamãs.
Os ensinamentos de Don Juan.
Símbolo principal do Xamanismo: Apesar de não haver um símbolo específico para o Xamanismo, compartilhamos este gráfico que representa a ideologia do xamã, pois é o olho que vê tudo, na terra e no céu.
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Principais representantes do xamanismo mexicano: Don Lucio de Morelos, Doña María Sabina em Huautla, Doña Asunción em Hidalgo, Doña Licha de Puebla e Pachita, na Cidade do México.
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Princípios básicos do xamanismo:
Em um nível geral, o xamanismo é baseado na ideia de que o mundo visível, também chamado de mundo natural, é dominado por uma série de espíritos ou forças que não podemos ver, mas que afetam e desencadeiam efeitos na vida dos seres humanos nesta área plano. Nesse sentido, ao contrário de outras religiões profundamente associadas ao animismo e lideradas por membros de uma sociedade, a tradição do xamanismo utiliza conhecimentos e habilidades particulares que lhe permitem encontrar as respostas que busca.
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Embora, embora haja muitas variantes do xamanismo ao redor do mundo, há uma série de elementos que eles compartilham e nos quais coincidem desde seus primeiros praticantes e suas primeiras expansões, entre os quais estão fundamentalmente os seguintes:
O xamã é capaz de estabelecer comunicação com o mundo espiritual.
Existem Espíritos e eles desempenham um papel fundamental na vida humana e nas sociedades humanas.
O xamã pode evocar imagens de animais que servem como guias ou guias de presságios.
No xamanismo, os espíritos podem ser bons e maus.
O xamã pode remover seu espírito de seu corpo para entrar no mundo sobrenatural.
O uso de técnicas para induzir o transe xamã é gerado para incitar o êxtase visionário.
Existem muitas variantes de xamanismo no mundo; A seguir, crenças compartilhadas por todas as formas de xamanismo: é preciso esclarecer que o xamanismo vem do "xamã", típico da região oriental da Sibéria, embora, como aponta Mircea Eliade, em sua tentativa de fazer uma história geral do xamanismo, há uma grande diversidade de xamãs espalhados pelo mundo, e eles se caracterizam pelo fato de serem médicos e / ou guias espirituais que fazem ascensões ao céu. Para os xamãs, os espíritos existem e desempenham um papel importante tanto na vida individual quanto na sociedade humana.
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O xamã pode se comunicar com o mundo espiritual.
Os espíritos podem ser bons ou maus.
O xamã pode tratar doenças causadas por espíritos malignos.
O xamã pode empregar técnicas de indução de transe para incitar o êxtase visionário.
O espírito do xamã pode deixar o corpo para entrar no mundo sobrenatural em busca de respostas.O xamã evoca imagens de animais como guias espirituais, presságios e portadores de mensagens.
O xamanismo é baseado na premissa de que o mundo visível é dominado por forças invisíveis ou espíritos que afetam a vida dos vivos. Ao contrário das religiões organizadas, como o animismo ou o animatismo, que são lideradas por párocos e praticadas por todos os membros de uma sociedade, o xamanismo requer conhecimento individualizado e habilidades especiais. Os xamãs agem fora das religiões estabelecidas e tradicionalmente agem sozinhos. Os xamãs podem se reunir em associações, como fizeram os praticantes tântricos indianos.
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Referência: http://www.diosuniversal.com/Leyendas/Chamanismo
Breve descrição do Xamanismo.
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O xamanismo se refere a uma classe de crenças e práticas tradicionais semelhantes ao animismo que garantem a capacidade de diagnosticar e curar o sofrimento humano e, em algumas sociedades, a capacidade de causá-lo. Os xamãs acreditam que conseguem isso entrando em contato com o mundo espiritual e formando um relacionamento especial com eles. Eles afirmam ter a habilidade de controlar o tempo, profetizar, interpretar sonhos, usar projeção astral e viajar para os mundos superiores e inferiores. As tradições do xamanismo existem em todo o mundo desde os tempos pré-históricos.
Alguns especialistas em antropologia definem o xamã como um intermediário entre o mundo natural e o espiritual, que viaja entre os mundos em estado de transe. Uma vez no mundo espiritual, ele se comunica com eles para obter ajuda na cura, na caça ou no controle do tempo. Michael Ripinsky Naxon descreve os xamãs como pessoas que têm uma ancestralidade forte em seu ambiente circundante e na sociedade da qual fazem parte.
A origem da palavra "xamã":
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A palavra "xamã" origina-se de "šamán", provavelmente da língua tungus da Mongólia. A palavra foi trazida ao Ocidente no século 17 pelo viajante holandês Nicolaas Witsen, que contou suas experiências com os falantes de tungus da Sibéria em um livro, Noord en Oost Tartaryen, que foi publicado em várias línguas. A raiz da palavra significa "saber". No entanto, Mircea Eliade, que escreveu extensivamente sobre o xamanismo e a experiência xamânica, aponta para a palavra sânscrita śramaṇa, que se refere a uma figura monástica ou sagrada errante. Essa palavra se espalhou para muitas línguas da Ásia Central junto com o budismo e pode ser a origem definitiva da palavra tungusic. Essa etimologia específica indica uma interface antiga entre os sistemas de sabedoria xamânica e budista, e é de grande interesse para o nosso empenho em reunir essas duas tradições no contexto moderno. A definição geral de Ronald Hutton da palavra xamã em seu livro, Shamans: Siberian Shamanism and the Western Imagination, é útil. A palavra xamã se refere a "qualquer pessoa que entra em contato com um mundo espiritual enquanto está em um estado alterado de consciência, principalmente em nome de outras pessoas". O que o xamã "conhece" é a natureza do mundo espiritual: os espíritos da natureza, os espíritos dos seres humanos e os espíritos de outras formas de seres que, de acordo com a compreensão xamânica, influenciam os assuntos dos seres humanos. O xamã usa esse conhecimento para curar, guiar, adivinhar, mediar e educar a comunidade em que vive. Os xamãs são médicos, sacerdotes, psicopompos e professores de suas comunidades. Eles realizam essas tarefas com a ajuda dos espíritos com os quais fazem contato, alterando seu estado de consciência por meio de sonhos, do uso de sons repetitivos ou da ingestão de plantas psicotrópicas. Os espíritos geralmente assumem a forma da natureza, então o xamã pode ter guias espirituais na forma de um falcão, urso ou planta. Por meio de encontros repetidos com esses guias, o xamã passa a compreender as habilidades e capacidades particulares dos espíritos. As incursões ao mundo espiritual fornecem a eles as informações de que precisam para realizar as tarefas específicas exigidas deles.
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O xamanismo assume muitas formas, dependendo do ambiente cultural em que se encontra. De acordo com Mircea Eliade em seu livro Archaic Techniques of Ecstasy, as seguintes afirmações podem ser feitas sobre a prática do xamanismo na maioria dos contextos culturais onde ela é encontrada:
1. Os Espíritos existem em diferentes formas, particularmente as da natureza, e afetam a vida dos seres humanos.
2. O xamã pode se comunicar com o mundo espiritual e entrar nele para buscar respostas para problemas ou curar doenças.
3. Os sonhos são um importante ponto de acesso ao mundo espiritual, e as informações e orientações que vêm nos sonhos que o xamã tem são importantes e podem ser reveladoras.
Existem muitos outros aspectos da prática xamânica que são importantes para uma compreensão completa do xamanismo. No entanto, são esses aspectos particulares do xamanismo que nos interessam para os propósitos deste ensaio, visto que os desenvolveremos mais tarde, ao reunirmos as práticas do xamanismo e do budismo. O xamanismo é praticado há milênios e possui muitos aspectos poderosos e importantes. Sua proximidade com o mundo natural e seu esforço para controlar o poder da Terra são essenciais para ajudar os xamãs a manter um relacionamento forte com a sabedoria da natureza. A perda dessa conexão é, de acordo com os xamãs com quem falei, a razão da crise atual que estamos vivenciando. O esforço para tentar discernir a sabedoria contida nos processos do mundo natural é um passo importante na evolução da consciência. Como tal, de acordo com o extenso tratado de Robert Lawlor sobre o xamanismo aborígene australiano, Vozes do primeiro dia: Despertar no tempo de sonho aborígene, o xamanismo é a forma mais antiga de pesquisa espiritual e contribui para a pesquisa teológica de tradições espirituais posteriores. Esse espírito de investigação dos mundos do invisível é uma contribuição muito importante que o xamanismo dá à expansão da consciência. Uma forma que essa pesquisa assume é por meio da jornada xamânica, uma das principais ferramentas que a Hipnose Profunda tece junto com as técnicas de meditação Vipassana para restabelecer um caminho acessível para a coerência espiritual.
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Hipnose profunda e o estado alterado: onde o budismo e o xamanismo se encontram.
Tanto o xamanismo quanto o budismo buscam sondar os mistérios da vida por meio de suas próprias formas particulares de investigação. Na prática xamânica, a "viagem" xamânica fornece um método de investigação que se concentra principalmente em estabelecer relacionamentos com formas normalmente invisíveis de orientação contidas no mundo natural. Essas formas de orientação costumam ser chamadas de "espíritos auxiliares". Esses espíritos auxiliares auxiliam o xamã na cura, adivinhação e solução de problemas. Na prática budista, meditação, estudo e reflexão dentro do contexto das Quatro Nobres Verdades e do Caminho Óctuplo é o principal veículo para o autodesenvolvimento. Se ambas as formas de pesquisa funcionam tão bem em seus contextos individuais para atingir o objetivo daqueles que praticam dentro de cada modelo, a questão é: por que juntá-los? Parte da resposta está nas necessidades específicas das pessoas contemporâneas que lutam contra o deslocamento devido à perda de conexão com o mundo natural e seus processos. Outra parte reside na desorientação que muitas pessoas modernas experimentam devido à traição da integridade por líderes espirituais ortodoxos modernos. Essa experiência, combinada com a escassez de ferramentas que as formas ocidentais de cura oferecem para curar o espírito, deixa as pessoas espiritualmente doentes e incapazes de obter tração para lidar com as raízes de sua doença. Esses são requisitos de cura complexos e, se quisermos atingir um novo nível de consciência, devemos recorrer ao maior número possível de fontes para tratar de todos os problemas que surgem no ambiente moderno. Até agora, estivemos discutindo os méritos relativos desses dois antigos sistemas de sabedoria em oferecer um caminho para o significado e um caminho para a cura em termos gerais. A intenção era fornecer um contexto para a compreensão de apenas uma das maneiras pelas quais os dois sistemas se unem para criar um caminho para uma maior autoconsciência na prática da Hipnose Profunda. Existem muitas técnicas de hipnose profunda que emergem da interseção do xamanismo e do budismo, mas aqui vou me concentrar em como os estados alterados de consciência são acessados para expandir a consciência: A Jornada.
A jornada é um processo de estado alterado que combina o método de prática da jornada xamânica com a intenção da prática budista de meditação Vipassana.
A meditação e a viagem xamânica são processos que ocorrem no estado alterado. O estado alterado ajuda os buscadores a se conectar com sua experiência interior de uma maneira mais ampla. Passamos a maior parte do nosso tempo no estado de consciência vigilante e resoluto da mente consciente. No budismo, o objetivo de trabalhar com o estado alterado é semelhante ao objetivo de trabalhar com o estado alterado no xamanismo: ir além dos limites da mente consciente e, portanto, receber informações ou conhecimento para aqueles que não o fazem. Pode ser acessado trabalhando com a mente consciente. só. Estamos tão acostumados a trabalhar dentro dos limites da mente consciente que esquecemos que existem outros estados de consciência aos quais podemos acessar. Isso é verdade, embora todos nós acessemos outros estados de consciência todas as noites enquanto sonhamos. A viagem xamânica e a meditação oferecem pontos de acesso a alguns desses outros estados de consciência. Ambos mudam a consciência para dentro. Ambos, quando praticados regularmente, abrem naturalmente a capacidade perceptiva de discernir a experiência interior. O método que eles usam para abrir as portas para a experiência interior é diferente. A viagem xamânica usa o som como um veículo para mudar a consciência para dentro, e a meditação usa um único ponto de foco, geralmente a observação da respiração, para focar a atenção para dentro. A importância de redescobrir esses caminhos internos e trabalhar no estado alterado é crítica para resolver problemas como perda de compasso, perda de significado e perda de acesso à cura enfrentada pelas pessoas modernas. Isso ocorre porque, como Albert Einstein apontou, os problemas nem sempre podem ser resolvidos no nível em que surgem. A hipnose profunda é diferente de todas as outras formas de hipnoterapia por causa dessa ênfase em trabalhar em um nível espiritual ou energético de forma empírica. Dentro deste modelo, entende-se que todo desequilíbrio começa no nível de espírito e todo desequilíbrio é resolvido no nível de espírito. O espírito, conforme definido aqui, não se limita a uma definição religiosa ou ortodoxa particular do que é espírito ou espiritualidade. Em vez disso, a Hipnose Profunda tem muitos processos que ajudam uma pessoa a descobrir o inefável dentro deles, o que é central para formas de investigação espiritual definidas pessoalmente. Muitas dessas pesquisas ocorrem no estado alterado. Um estado alterado de consciência difere do estado comum de vigília e solução de problemas a que estamos mais acostumados. Embora esse estado de vigilância nos permita navegar nas complexidades da realidade consensual que todos compartilhamos e nos ajude a compreender nosso lugar no mundo, ele tem certas limitações. A mente consciente é projetada para nos ajudar a eliminar aspectos de nossa experiência que podem atrapalhar a maneira como organizamos a realidade. A mente consciente filtra qualquer coisa que interrompa a maneira como tentamos estruturar a realidade.
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https://www.sacredstream.org/the-journey-buddhism-and-shamanism-at-the-crossroads/
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Referência:
http://www.diosuniversal.com/Leyendas/Chamanismo
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