AS CRENÇAS, DOUTRINAS E RELIGIÕES MAIS POPULARES DO MUNDO
4. O TERRORISMO MUÇULMANO DO SÉCULO 21
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A forma particular de fazer terrorismo de certas organizações mundiais supõe um vínculo entre o Islã e a violência, fato que se apropriou das publicações mais populares da atualidade. No entanto, os ensinamentos do Islã oferecidos pelo Alcorão e pela Sunnah sofrem a distorção de uma exegese particular que nada tem a ver com aquelas Escrituras, e na qual a violência não tem lugar. No entanto, deve-se considerar também que, uma vez que o Islã proíbe várias atitudes e atos, como o consumo de álcool, a liberdade de expressão, a caricatura de seu profeta e os direitos humanos universais, especialmente os de mulheres e crianças, também se caracteriza por ser uma religião que protege de certa forma o islamismo radical praticado por vários grupos terroristas ao redor do mundo (tais como: DAESH, ISIS e AL-QAEDA). É claro que os principais líderes do Islã denunciam veementemente tais atos terroristas, mas nas ruas, nas famílias, nos templos comunitários, a mensagem pode ser diferente.
Um exemplo de terrorismo islâmico radical foram os ataques de motivação religiosa perpetrados por um grupo de muçulmanos contra trabalhadores da revista francesa Charlie Hebdo, em Paris, durante 2015. Ditos atos bárbaros foram cometidos por muçulmanos que, defendendo o dogma de não representação, ou caricaturando seu profeta Muhammad, eles decidiram assassinar e ferir civis inocentes em nome do Islã. Esses ataques levaram a uma das maiores manifestações da história de Paris, onde a população saiu às ruas para exigir segurança, tolerância e respeito pela vida do ser humano, liberdade de crença e liberdade de expressão em todos os gêneros e formas.
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Este é o desenho que despertou a ira dos muçulmanos:
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E estes são alguns dos desenhos animados que foram publicados após os ataques terroristas em Paris:
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Por outro lado, há poucos dias surgiram notícias sobre o jovem professor de francês Samuel Paty, assassinado por muçulmanos radicais nos subúrbios de Paris, em outubro de 2020; e o assassinato de pelo menos três pessoas dentro da Igreja de Notre Dame em Nice, por outro extremista muçulmano, de apenas 21 anos, que além de estar armado com facas, carregava uma cópia do Alcorão. Esses são apenas alguns exemplos recentes (e em meio à pandemia de Covid-19), da loucura que fervilha dentro do Islã, e isso é simplesmente inaceitável.
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Aqui está a nota da rede BBC News, de 20 de outubro de 2020, sobre o assassinato do professor francês Samuel Paty:
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“Havia algo escondido na multidão que se reuniu na França no fim de semana. A dramática demonstração de unidade nacional, após a decapitação do professor Samuel Paty, nos arredores de Paris, mascarou a crescente dissidência em algumas partes do país sobre a visão do país sobre o secularismo e a liberdade de expressão. "No ano passado, um estudante me disse que era completamente legítimo matar alguém que não mostrava respeito pelo Profeta [Muhammad]", disse Fathia Agad-Boudjhalat, professora de história, a uma rádio francesa. "Isso vem do que ouvem em suas famílias." Fathia tem usado cartuns do Profeta Muhammad por anos, junto com cartuns de Donald Trump e Emmanuel Macron, para ensinar sobre a liberdade de expressão. Mas muitos em sua profissão relatam tendências preocupantes entre uma minoria de estudantes que parecem discordar das leis e valores franceses.
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O secularismo de estado, ou secularismo, é fundamental para a identidade nacional da França. É tão importante quanto os conceitos de "liberdade, igualdade, fraternidade" que constituem o seu lema pós-revolucionário. A Laicité decreta que os espaços públicos, sejam salas de aula, locais de trabalho ou ministérios, devem ser livres de religião. Restringir a liberdade de expressão para proteger os sentimentos de uma determinada comunidade, diz o estado, mina a unidade do país. Mas há evidências de que um número crescente de pessoas na França está desconfortável com esse argumento e deseja que as fronteiras em torno do secularismo e da liberdade de expressão mudem. De acordo com Michaël Prazan, um ex-professor, essa dissidência começou a crescer no início dos anos 2000, quando o governo proibiu os símbolos religiosos das escolas. Na época, Prazan estava ensinando em um subúrbio de Paris com uma grande população muçulmana e acredita que os professores não reagiram ao aumento do abismo entre eles e alguns de seus alunos: "Precisamos ser mais receptivos assim que houver um aluno que levanta um problema na sala de aula, como alegrar-se em um ato terrorista ", disse-me ele. "Precisamos lidar com isso rapidamente antes que se espalhe para a internet e seja uma ameaça de morte para o professor."
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Os professores dizem que notaram uma mudança depois de 2015, quando pistoleiros islâmicos atacaram a revista satírica Charlie Hebdo depois que ela publicou charges do Profeta Muhammad. "Eles mereciam", disseram alguns alunos à professora de filosofia Alexandra Girat, "porque os desenhos animados eram demais, eles não deveriam retratar o Profeta [Muhammad] dessa maneira." As pesquisas sugerem que a opinião pública na França endureceu desde os ataques, e a maioria das pessoas agora apóia a decisão da revista de publicar os desenhos animados. Antes, a maioria deles dizia que era "provocação desnecessária". Enquanto isso, quase 70% dos entrevistados muçulmanos acreditam que postar as imagens é errado. Mas ambos os grupos de amostra condenaram veementemente os próprios ataques.
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As raízes das profundas divisões sobre a identidade religiosa e a liberdade de expressão são complexas. Eles incluem a influência do conflito no exterior e o racismo e a marginalização social vividos por muitos descendentes de imigrantes muçulmanos. Os valores nacionais da França são difíceis de defender, dizem alguns, se eles não parecem se aplicar a você. Então, onde fica tudo isso professores como Samuel Paty, que tem a tarefa de ensinar os alunos sobre liberdade de expressão? Uma mulher no comício de domingo disse que os líderes da França devem agir: "Não podemos deixar os professores sozinhos para enfrentar essas complicadas questões religiosas, morais e filosóficas", ela nos disse. "Eles precisam de direção."
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"Há anos que fazemos soar o alarme", disse o historiador e professor Iannis Roder a uma rádio francesa. Espero que este seja um ponto de viragem no reconhecimento da realidade do que está acontecendo no terreno. "O presidente Macron teria apelado ao governo para propor" ações concretas "e fortalecer a segurança nas escolas, prometendo que" o medo mudará de lado . ”Mais de 80 pessoas que postaram mensagens online em apoio ao assassino de Paty serão investigadas pela polícia, e associações com laços radicais também estão sob novo escrutínio.
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O governo está sob pressão e uma figura de alto escalão da oposição critica a abordagem de Macron, pedindo "arma et non des larmes": armas, não lágrimas. Mas depois de tantos ataques aqui nos últimos cinco anos, as divisões e decepções parecem crescer um pouco mais a cada vez. Como os alunos vão reagir ao assassinato de Paty não ficará claro até o início de novembro, quando as escolas retornarão após um intervalo de duas semanas antes do feriado cristão de Toussaint.
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Após os atentados de 2015, alguns estudantes se recusaram a participar de um minuto de silêncio que foi realizado em todo o país para lembrar o falecido. Um momento nacional semelhante está planejado para Paty quando as escolas retornarem no mês que vem. Mais uma vez, os professores estarão atentos para ver qual será a resposta de seus alunos.
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Referência:
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https://www.bbc.com/news/world-europe-54602171
Referências sobre assassinatos contemporâneos em nome do Islã extremo:
https://apnews.com/article/paris-france-europe-islam-da41fade85acf34597c5b8762f44a12d
https://www.bbc.com/news/world-europe-53985407
https://www.nytimes.com/2020/10/21/world/europe/france-teacher-beheading.html
https://www.bbc.com/news/world-europe-54602171
https://www.bbc.com/news/world-europe-54729957
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