AS CRENÇAS, DOUTRINAS E RELIGIÕES MAIS POPULARES DO MUNDO
3. DRUIDISMO OU PAGANISMO CÉLTICO
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Ano estimado de criação: 2500 AC
Deus ou Profeta dos Druidas: O deus supremo do panteão irlandês parece ter sido Dagda. Ele é deus-druida e deus dos druidas, senhor dos elementos e do conhecimento, jurista e guerreiro temível.
Livros principais dos Druidas: O livro dos Druidas.
Sede / Capital no mundo: Irlanda.
Número de fiéis em todo o mundo: Desconhecido.
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A origem da palavra 'druida' não é clara, mas a opinião mais popular é que ela vem de 'doire', uma palavra irlandesa-gaélica para carvalho (frequentemente um símbolo de conhecimento), que também significa 'sabedoria'. Os druidas se preocupavam com o mundo natural e seus poderes, e consideravam as árvores como seres sagrados, especialmente o carvalho. Suas práticas eram semelhantes às dos sacerdotes de hoje, conectando as pessoas aos deuses, mas seu papel também era variado e amplo, atuando como professores, cientistas, juízes e pensadores. Eles eram incrivelmente poderosos e respeitados, capazes de expulsar pessoas da sociedade por violarem leis sagradas, e eles podiam até mesmo ficar entre dois exércitos opostos e evitar a guerra! Eles não tiveram que pagar impostos ou servir em batalha. As mulheres druidas também eram consideradas iguais aos homens em muitos aspectos, incomum para uma comunidade antiga cercada por povos mais machistas e patriarcais.
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Símbolo principal dos Druidas: O Awen.
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No simbolismo Druida, aprendemos a ouvir a palavra "awen", mas o que exatamente é awen?: Traduzido livremente do galês, significa espírito fluido ou inspiração fluida. O símbolo Awen é composto por três raios que representam uma tríade, nas cores verde, branco e azul; os três graus de Druidismo: Ovate, Bardo e Druida; poder, sabedoria e amor.
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Outros símbolos druidas / celtas:
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O símbolo triquetra, também conhecido como triquetra, é um símbolo celta construído a partir de três arcos triangulares. A palavra triqueta vem do latim triquetrus, que significa três cantos, ou simplesmente triangular.
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Uma das peculiaridades deste símbolo é que muito raramente aparece completamente sozinho em peças sobreviventes da arte celta. Isso indica que provavelmente não tinha nenhum significado primário na mitologia celta, mas sim uma função ornamental. Também é importante notar que seu possível significado evoluiu ao longo dos anos. Por exemplo, sabe-se que dentro da tradição cristã celta este símbolo passou a representar a santíssima trindade de pai, filho e espírito santo. Dentro desta tradição, era costume representar a triquetra dentro de um círculo para representar a unidade da trindade. Devido à sua natureza de três elementos, este símbolo tem uma certa relação com o trevo de São Patrício, que também representava a trindade.
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O triskelion, também conhecido como triskele, triskelion ou espiral tripla, é um símbolo celta que consiste em três espirais unidas em um arranjo triangular. A palavra triskelion vem do grego τρισκέλιον e significa de três pernas. Esta palavra foi introduzida pelos autores gregos para se referir a este símbolo e é importante notar que não sabemos por que nome ele era conhecido pelos povos celtas. Este símbolo foi interpretado de maneiras diferentes, mas todas elas estão relacionadas à importância do número três. Assim, é possível compreender este símbolo como uma representação do passado, do presente e do futuro. Da mesma forma, pode ser entendido como um símbolo de nascimento, vida e morte. Em um nível mais espiritual, este símbolo pode representar o corpo, a mente e a alma. Algumas tradições também o relacionam com a terra e seus principais elementos: terra, água e ar. O triskelion é um dos símbolos mais comuns na arte celta e foi usado para fins ornamentais ao longo dos séculos.
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A cruz celta é um dos símbolos celtas com o significado religioso mais importante. Seu uso foi especialmente difundido nas terras evangelizadas por missionários irlandeses entre os séculos IX e XII dC. Suas origens ainda são debatidas, mas é bem provável que este seja um símbolo inspirado na cruz cristã. Nesse caso, a cruz é complementada por um anel que circunda sua interseção. Uma das lendas mais populares diz que esta cruz foi introduzida por São Patrício durante a evangelização dos pagãos irlandeses. Também há evidências que indicam que a cruz céltica poderia ter uma origem pré-cristã na qual era usada como uma representação do deus Taranis. Mais tarde, durante a cristianização dos povos célticos, a cruz céltica passou a ter seu significado cristão atual. Atualmente, a cruz céltica é especialmente conhecida pelas cruzes altas, que são cruzes altas feitas de pedra com motivos ornamentais da arte celta.
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A árvore da vida celta, originalmente conhecida como Crann Bethadh, é um dos símbolos celtas mais importantes porque era um elemento central da mitologia celta. As árvores tinham grande importância na mitologia celta, pois os povos celtas acreditavam que as árvores eram os ancestrais dos homens. Para os povos celtas, as árvores eram a fonte de vida, pois davam seus frutos para se alimentar e também forneciam abrigo. Um dos possíveis significados do símbolo celta da árvore da vida é que ele representa a harmonia entre as forças da natureza para dar origem à vida. Além disso, também é possível relacioná-lo com força e sabedoria. Os celtas levavam em consideração o ciclo natural das árvores devido às estações do ano e o relacionavam com a morte no inverno e o renascimento na primavera. Ainda de acordo com as crenças celtas, é dito que cada vez que os celtas criavam um novo assentamento, eles plantavam uma árvore no centro como um símbolo de vida. Muitas das lendas celtas também consideram a árvore como um elo entre o mundo real e o mundo dos ancestrais. Assim, as árvores eram vistas como uma porta de entrada para esse novo mundo. Especificamente, uma das árvores sagradas era o carvalho, que na língua celta era conhecido como daur, que tem a mesma raiz da palavra porta.
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Os nós celtas são um tipo de nó decorativo usado principalmente como motivos ornamentais na arte celta. Muitos deles aparecem gravados em pedra ou em manuscritos da era cristã. Os nós celtas têm duas características principais. Em primeiro lugar, eles são representados na forma de tranças. Em outras palavras, o símbolo mostra como os diferentes fragmentos da fita se entrelaçam, passando ora por cima e ora por baixo. Em segundo lugar, os nós celtas são infinitos. Ou seja, a fita se fecha sobre si mesma.
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Existe uma grande variedade de nós celtas e, em muitos casos, não é possível dar-lhes um significado, pois muitas vezes têm uma função meramente ornamental. É possível que alguns desses nós tivessem um significado específico no passado, mas na maioria dos casos esse conhecimento foi perdido devido à falta de transmissão escrita da cultura céltica. Além disso, é importante ter em mente que muitas vezes o significado original de alguns dos nós evoluiu ao longo do tempo e pode até mudar completamente durante o tempo de cristianização dos povos celtas. Não há nós celtas para representar conceitos específicos como amor, amizade ou força. No entanto, muitas vezes esses nós se referem a outros símbolos celtas com um significado mais claro. Por exemplo, existem nós celtas na forma de um triquetra, um trisquel ou na forma de animais, o que permite que eles se relacionem com o caráter de animais específicos.
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Os nós celtas também costumam ter uma forma circular. Isso permite que eles sejam relacionados a conceitos como unidade. Além disso, o caráter infinito desses nós também serviu nos tempos modernos para relacioná-los à eternidade. Um dos nós celtas mais facilmente identificáveis é o nó quaternário ou nó escudo. Este nó é geralmente de forma circular e dividido em quatro seções. Uma possível interpretação deste símbolo diz que é um símbolo de proteção contra os espíritos malignos.
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Principais divindades dos Druidas:
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Dagda. A divindade da figura paterna mais importante ao alcance dos deuses celtas irlandeses pertencia ao Dagda (An Dagda - 'o Deus bom'). Reverenciado como o líder da tribo de deuses Tuatha Dé Danann, ele era tipicamente associado à fertilidade, agricultura, clima e força masculina, enquanto incorporava aspectos de magia, sabedoria, conhecimento e druidismo. Essas facetas explicam seu renome e veneração entre os druidas celtas. Muitos dos aspectos também apresentam semelhanças impressionantes com as características divinas de Odin, o chefe da tribo Æsir dos antigos deuses nórdicos. Reforçando sua natureza como uma figura paterna entre os deuses celtas (especialmente na Irlanda gaélica), o Dagda era frequentemente representado como uma túnica rústica (que mal cobria suas costas) com um velho gordo carregando um imponente bastão / clube mágico (lorg mór) que poderia matar nove pessoas com um golpe e ainda ressuscitar os mortos. Curiosamente, o deus celta também carregava um enorme caldeirão mágico (coire ansic) que não tinha fundo, e era acompanhado por uma enorme concha da qual duas pessoas podiam comer, aludindo assim ao seu poder de abundância e inclinação por comida. E apesar de suas características físicas aparentemente roliças, o Dagda teve vários amantes, incluindo a Morrigan, a deusa celta da guerra e do destino.
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Teutates ou Tutatis, protetor da tribo, é o deus cruel por excelência.
Do reino gaélico, passamos para a antiga Gália e seus deuses celtas. Para esse fim, em nosso contexto moderno, Toutatis ficou famoso com o bordão dos quadrinhos Asterix 'Por Toutatis!'. E embora não se saiba muito sobre o escopo mitológico, Toutatis (ou Teutates) foi provavelmente uma divindade celta bastante importante, com seu próprio nome traduzido aproximadamente como "Deus do povo". Em essência, ele foi possivelmente percebido como uma entidade guardiã crucial que assumiu o papel de protetor da tribo e, portanto, seu nome inscrito (TOT, como mostrado acima) foi encontrado em alguns artefatos antigos na Grã-Bretanha romana e na Gália. .
Lucano, poeta romano do século I, mencionou Teutates como um dos três principais deuses celtas (junto com Esus e Taranis), enquanto para o traço acima mencionado de interpretatio Romana, Toutatis era visto como o equivalente a Marte e Mercúrio. No lado macabro da questão, comentaristas romanos posteriores mencionaram como as vítimas eram sacrificadas em nome do deus, mergulhando a cabeça em um tonel com um líquido desconhecido (possivelmente cerveja). Curiosamente, Toutatis possivelmente também tinha sua contraparte irlandesa na forma de Tuathal Techtmar, o lendário conquistador da Irlanda, cujo nome originalmente se referia à divindade epônima Teuto-valos ('Governante do povo').
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Cernunnos. Possivelmente o mais impressionante e portentoso dos deuses celtas antigos, Cernunnos, é na verdade o nome convencional dado à divindade 'o chifrudo'. Como o deus chifrudo do politeísmo celta, Cernunnos é frequentemente associado a animais, florestas, fertilidade e até riqueza. Sua própria representação reflete tais atributos, com os chifres visíveis do cervo em sua cabeça e epítetos poéticos como o "Senhor das Coisas Selvagens". Em termos de história, só há evidências conhecidas para o nome completo de Cernunnos, e ele vem do Pilar dos Barqueiros esculpido por marinheiros gauleses por volta de 14 dC Considerado um dos importantes relevos da religião galo-romana, o pilar também representa outras divindades romanas, como Júpiter e Vulcano. No entanto, de maneira bastante intrigante, as representações visuais da divindade com chifres (como um dos deuses celtas) são anteriores a essas inscrições e nomes. Para tanto, um dos exemplos adequados seria uma figura humana com chifres apresentada em um petróglifo do século VII a IV aC na Gália Cisalpina e outras figuras com chifres adoradas pelos celtiberos no que hoje é a Espanha e Portugal. E a representação mais conhecida de Cernunnos pode ser encontrada no Caldeirão Gundestrup (por volta do século 1 aC).
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Epona. Além do sincretismo, havia também deuses celtas únicos adorados no panteão da antiga religião galo-romana e até na própria Roma. Epona pertencia à rara segunda categoria. Considerada a divindade feminina e protetora de cavalos, burros e mulas (etimologicamente, a palavra 'Epona' é derivada do proto-céltico 'ekwos', que significa cavalo), a deusa celta também foi possivelmente associada à fertilidade, dados os sinais visuais de patera, cornucópia e pôneis em algumas de suas esculturas existentes. E por falar em representações, a maioria das inscrições dedicatórias de Epona (encontradas por arqueólogos) foram feitas em latim (em oposição ao céltico), sugerindo sua popularidade no mundo romano. Na verdade, com sua aparência como protetora de cavalos, Epona era favorecida e reverenciada pelos cavaleiros auxiliares do Império Romano, especialmente os famosos Cavaleiros Imperiais (Equites Singulares Augusti), que eram os homólogos da cavalaria da Guarda Pretoriana. Quanto às outras culturas celtas, tem sido argumentado nos círculos acadêmicos que Epona possivelmente inspirou o personagem mítico galês de Rhiannon, a tenaz senhora do Outro mundo.
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Princípios básicos dos Druidas:
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Os quatro pilares do Druidismo são: múltiplas vidas; alma ou espírito em todas as coisas; reverência pelos ancestrais e vários mundos. O druidismo também contém uma filosofia que, como muitas outras, ensina um senso de ética e um modo de viver a vida. Existem muitas tríades no druidismo que transmitem sabedoria, mas no coração de quem trilha esse caminho, uma das mais importantes é a seguinte:
Existem três velas que iluminam todas as trevas: Verdade, Conhecimento e Natureza.
Essa tríade é muito semelhante aos "quatro pilares do druidismo" e nos dá uma ideia bastante precisa do que aprendemos ao longo do caminho.
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Breve descrição dos Druidas.
Para começar, devemos saber que os Druidas eram os sacerdotes dos Celtas, um povo indo-europeu que se estabeleceu por volta dos séculos VIII e IV aC em grande parte do Atlântico, Europa Central e Oriental, Norte da Península Italiana e Galácia região da Península da Anatólia (atual Turquia). Sabemos que a religião celta estava relacionada à natureza e ao mundo dos sonhos, da magia. É então que os druidas adquirem um grande significado, ou assim parece ser observado a partir da etimologia da palavra "druida". Isso parece vir de, ou estar relacionado a, carvalhos sagrados, florestas e árvores, uma vez que vem de drew (árvore) e weid (ver) / wid (conhecimento, inteligência). Da mesma forma, entendemos que o bosque sagrado em que eram realizados os rituais e sacrifícios, bem como possivelmente as reuniões dos druidas da região, era denominado Nemeton.
Sobre sua existência, Estrabão (século I aC - 1 ° dC) menciona que ela existe na Galácia com o nome de Drunemeton, e Júlio César (século I aC) a localiza na Floresta dos Carnutos. Além disso, pode haver outro na Grã-Bretanha, na ilha de Anglesey, a ilha de Mona, de acordo com os romanos. Sabemos que esses bosques estavam relacionados com a deusa celta Nemetona, que parecia estar ligada à guerra, pois continuava a ser adorada sempre com Marte na época romana, como nos mostra a epigrafia. Os celtas tinham definições diferentes para os sacerdotes, como o gaulês gutuatri (faladores), relacionado ao guth irlandês (voz). Esta ideia surgiu observando que em várias inscrições na Gália, na Aquitânia e em Lugdunensis, foram encontradas inscrições em que um gutuater apareceu como a pessoa a quem foi dedicado. A questão é que nas inscrições dos Lugdunensis os gutuatri aparecem ligados ao deus gaulês Anvalo, de modo que a hipótese de que os druidas seriam nomeados dessa forma seria reforçada, mesmo na época romana; e isso se manifestaria no fato de Hircio (tenente de Júlio César) usar o termo gutruatum .
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Referência:
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https://historiaeweb.com/2018/12/11/introduccion-druidismo/
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https://dunailline.org/nuestro-druidismo/
https://www.tutiendacelta.com/mitologia-celta/
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